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Angesichts ihrer nicht unproblematischen Position an der Schnittstelle von Individuum und Gesellschaft will und muss sich die Soziale Arbeit wesenhaft als eine kritische verorten. Dabei erfolgt ihre Kritik oftmals in Form einer ‚Kritik unter Berufung auf…‘, d.h. mit Bezug auf eine relevante theoretische Strömung, einen politischen oder gesellschaftlichen Diskurs oder eine konkrete Theorie. So kritisiert die Soziale Arbeit die gegenwärtigen Geschlechterverhältnisse insbesondere unter Berufung auf die kritisch-dekonstruktivistische (Geschlechter-)Theorie von Judith Butler. Will jene damit angestrebte Theorieintegration Butlers in den Diskurs und die Praxis Sozialer Arbeit tatsächlich gelingen und nicht lediglich in einer semantisch verkürzten, naiven und unterkomplexen Scheinkritik resultieren, ist es von unabdingbarer Bedeutung, sämtliche theoretischen Schnittmengen sowie ebenso vorhandene Divergenzen und deren Auflösungsmöglichkeiten zu identifizieren und entsprechend zu bearbeiten. Dies ist Ziel der folgenden Arbeit: Anhand der jeweils vertretenen Subjekt-, Identitäts- und Anerkennungskonzepte, die sowohl in der Sozialen Arbeit als auch bei Judith Butler essentielle theoretische Grundpfeiler darstellen, wird Butlers Theorie ausgewählten Ansätzen der Sozialen Arbeit gegenüberstellt und mit jenen zu synthetisieren versucht, um schließlich zu prüfen, ob der Integration ihrer Theorie zu große konzeptuelle Hürden entgegenstehen oder ob sich dies als eine machbare Herausforderung darstellt. Dass und vor allem wie dies machbar ist, wird anhand von drei zentralen Syntheseversuchen aufgezeigt, die die hierfür notwendigen konzeptuellen ‚Umbauten‘ sowie die erforderlichen theoretischen Neuformulierungen sukzessive aufarbeiten. Der Sozialen Arbeit wird im Zuge dessen eine aufmerksame und selbstkritische Eigenanalyse abverlangt, welche mit einigen aufwendigen theoriebezogenen Neuausrichtungen und auch Verwerfungen einhergeht, jedoch zur tatsächlichen Behebung der vorhandenen Theorieprobleme ein unverzichtbares Instrument darstellt. Nur auf diese Weise kann sich die Soziale Arbeit von Vorwürfen einer inkonsequenten und unvollständigen Theorieübernahme Butlers lossagen und ihr Attribut ‚kritisch‘ (weiterhin) adäquat verkörpern.

Diese Bachelorarbeit beschäftigt sich mit dem Einfluss von Religiosität auf das persönliche Erleben von Menschen mit Sehschädigung. Im Fokus stehen sowohl blinde als auch sehbehinderte Personen. Die Arbeit basiert auf einer empirischen Untersuchung im Rahmen der qualitativen Sozialforschung. Mithilfe leitfadengestützter Interviews wurden Erfahrungen, Perspektiven und individuelle Bedeutungszuschreibungen von Betroffenen erhoben und ausgewertet. Die Analyse bewegt sich an der Schnittstelle von Disability Studies und Religionswissenschaften – ein Themenfeld, das laut aktuellem Forschungsstand bislang wenig untersucht wurde. Ziel der Arbeit war es, aufzuzeigen, welche Rolle Religiosität bei der Lebensbewältigung spielt, welche Ressourcen sie bieten kann und welche Herausforderungen damit verbunden sind. Die Ergebnisse zeigen, dass Religiosität für viele Betroffene eine wichtige Quelle für Selbstwert, Akzeptanz und innere Zufriedenheit darstellt. Gleichzeitig wurden Barrieren innerhalb religiöser Institutionen thematisiert. Die Arbeit leistet einen Beitrag zur fachlichen Diskussion in der Sozialen Arbeit und betont die Bedeutung von Religiosität als Ressource im professionellen Handeln.